В Московском еврейском общинном центре пройдут торжества, посвященные Шавуоту

(Казань, 18 мая, «Татар-информ»). 19 и 20 мая в Московском еврейском общинном центре пройдут торжества, посвященные Шавуоту - празднику дарования Торы. В них примут участие главный раввин России Берл Лазар, руководство Федерации еврейских общин России и прихожане МЕОЦ.

19 мая в молельном зале МЕОЦ состоится цикл лекций о Торе, их прочтут Главный раввин России Берл Лазар, раввины Йонатан Фельдман, Шмуэль Куперман и Ури Кашимов, сообщили в пресс-службе ФЕОР. 19 мая, в первый день праздника, в соответствии с традицией, состоится чтение Десяти заповедей, а на следующий день, 20 мая, в полдень – чтение поминальной молитвы Изкор. Также 19 мая состоится праздничная программа для детей.

Шавуот, в переводе с иврита - «седмицы», наступает по истечении семи священных недель после Песаха и приходится на 6 день месяца Сиван. Праздник отмечают один день в Израиле и два - в общинах за его пределами. Согласно традиции, в этот день Б-г открыл Себя всему Израилю и дал основные Десять заповедей, которые Моисей записал на скрижалях, а также остальные закон Торы, которые были записаны Моисеем в течение жизни. А Устный Закон был записан в более поздний период еврейскими мудрецами в виде Мишны и Гемары.

Кроме того, традиция связывает время праздника с окончанием жатвы ячменя и началом жатвы пшеницы. В древности в этот день земледельцы со всех концов Израиля несли приношения в Иерусалимский Храм. Эти праздничные процессии сопровождались пением и танцами. Сейчас во время празднования Шавуот принято также украшать дом и синагогу зеленью и цветами, бумажными аппликациями.

В средние века в еврейских общинах на территории Европы существовал обычай в Шавуот приводить детей в синагогу и угощать их медом со специальной доски, на которой были вырезаны еврейские письмена, чтобы «вкус Торы был сладок в их устах». В первый день Шавуот перед мясной трапезой принято устраивать молочную трапезу. Этот обычай связан с тем, что евреи, получив Тору, узнали о заповедях кошерного питания. Посуда, которой пользовались до сих пор, оказалась не кошерной. Тогда они устроили молочную трапезу, блюда для которой не требовалось варить.