<b> МОСКОВСКИЕ НОВОСТИ </b>: Двойка по "Православной культуре", или Немного из истории нигилизма в России

Можно ли сохранить единство школы и общества?

После всех скандалов, вызванных попытками введения ОПК в качестве обязательного предмета в Белгородской и других областях, заявлений политиков, в частности, Юрия Лужкова, о том, что в России нельзя выделять ни одну из конфессий, а нужно преподавать историю всех религий, намеков Министерства образования и науки, что по новому законопроекту региональный и школьный компоненты будут ликвидироваться вовсе, и крайне болезненной реакции церкви на все это министерство, дабы окончательно не ссорится с православными, предложило рассмотреть вопрос о возможности преподавания религиозных предметов в школе Общественной палате. Реакция Церкви, с одной стороны, понятна и оправданна (ибо "Курс мировых религий", конечно, никак нельзя считать адекватной заменой курсу ОПК), с другой же стороны, совершенно очевидно, что большая часть вины за разгоревшийся скандал лежит на самих православных. Ведь, как заметил дьякон Андрей Кураев: "Сказали, что курс культурологический, а изготовили Закон Божий, решив, что не заметят и проглотят". При этом ответственные за ОПК еще и здорово подставили патриарха, который не раз и не два предупреждал и подчеркивал, что курс должен быть культурологическим и никаким другим. Фундаментальный, не разделяющий, а объединяющий общество курс, проходящий через все годы обучения, мог бы еще исправить ситуацию. Это должен быть совершенно особый, но живой, свободный, яркий, открытый, творческий курс, с которым в школу пришел бы очищающий поток нашей исторической культуры - с посещением краеведческих музеев, картинных галерей, монастырей, филармоний, просмотром фильмов, спектаклей и т.д. Такое знакомство в Татарстане, скажем, с исламом, а у нас - с православием непосредственно сквозь культуру (а вся наша культура насквозь им пропитана) сделала бы детей недоступными для любых идеологических спекуляций.