Это интересно//БАРАБИНСКИЕ ТАТАРЫ//12 января, №2

Барабинские татары исторически населяли пространство в районе Чаповских озёр и прилегающей к нему части Барабинской степи между Иртышом и Обью, в Барабинском, Куйбышевском, Чановском, Каргатском, Кыштовском, Северном и других районах Новосибирской области.

Барабинский язык имеет много черт, роднящих его с шорским, казахским и карагасским (тофаларским) языками. На севере барабинцы соприкасались с финно - угорскими племенами.

Общими для барабинских и тоболо-иртышских татар, как констатирует автор вышедшей в 1993 году в Казани книги “Сибирские татары” Ф.Т.Валеев, являются эпосы “Идеге” и “Токтамыш”. Именно барабинская запись тюрколога Вильгельма Радлова об Идиге является наиболее полной и хорошо сохранившейся, она носит форму сказки, составленной разговорным языком, что похоже на аналогичные записи от ногайцев Крыма. (“Тюркологический сборник. 1972”).

Вильгельм Радлов сделал три эпические записи среди барабинцев племени “терене” близ озера Каргат, среди племени “курдак” на Иртыше и в районе устья реки Ишим, причём ишимская запись состоит исключительно из рифмованных песен, в одной из которых, а именно, песенном состязании певца Янбая (Джанбая, Ченбая) и сына Едигея Мыратыма (Нурадина) дважды упоминается “Тав Иле” (село Тау Иле Пестречинского района современного Татарстана).

Происхождение имени “Едигей” в барабинском варианте сказки объясняется тем, что его обладатель после рождения был доставлен домой в сапоге (едик, итек).

Этнографические сведения о Барабинской степи и о фольклоре Якутии содержат труды Александра Фёдоровича Миддендорфа. О барабинских татарах также писали Л.3.Заляй и П.С.Паллас.

На земли барабинских татар с конца шестнадцатого века начинают переселяться бухарцы и поволжские татары, что несколько сказалось на языке и культуре первых.

Айрат ГАЛИМЗЯНОВ