Авторитетный казанский архитектор назвал новые детали обретения Казанской иконы Божией Матери
Сергей Саначин на старообрядческой конференции рассказал, почему патриарх Гермоген собственноручно правил рукопись о явлении христианской святыни.
(Казань, 3 октября, «Татар-информ», Оксана Романова). Сегодня в Казани на научно-практической конференции «Традиции старообрядческой благотворительности» авторитетный казанский архитектор, в прошлом один из составителей генерального плана столицы РТ, краевед и историк Сергей Саначин впервые назвал новые подробности обретения Казанской иконы Божией Матери.
В секции «Исторические судьбы старообрядчества» Саначин представил доклад «Для чего и почему Гермоген правил рукопись "Повести о явлении и чудесах иконы Казанской Богоматери"».
Анализируя исторические документы из нескольких крупнейших библиотек страны, Сергей Саначин обратил внимание, что на обороте 17-го листа одной из рукописей патриарх Гермоген своей рукой обвел целый эпизод из повествования об обретении Казанской иконы Божией Матери и сделал пометку, запрещающую включать его в текст при последующих переписываниях.
Так называемая лицевая рукопись, в которой отражены события явления и дальнейшего почитания Казанской иконы Божией Матери, сообщил Сергей Саначин, принадлежит библиотеке Петра I. Она датируется XVI-XVII веками и почти тождественна подлинникам Гермогена.
Сравнивая существующие исторические копии рукописей, а также пометки и рекомендации Гермогена, ученый выяснил, что мирское имя патриарха, первым взявшего обретенную Казанскую икону Божией Матери, будучи еще простым священником Гостинодворской церкви святителя Николая Чудотворца в Казани, было, по всей видимости, не Ермолай или Григорий, как полагали ученые до сего момента, а Иаков.
«Я лично верю летописи середины XVII века. Видимо, его звали поп Иаков – так же, как указано на всех подписях к рисункам рукописей», – резюмировал Саначин.